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譬如《华严经》第五十八卷上，描述佛菩萨虽达到忘我的境界，可是仍以教化众生为乐，从不感到疲倦。他甚至不嫌弃一切智能低下，屡教屡犯的众生，并且乐于不断地教化他们。《法华经·方便品》上，描述他不但有教育的热忱...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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体证不生不灭、不来不去的法身实相，这才是大乘的念佛。但慧远所说的念佛三昧，认为成佛能“体神合变，应不以方”，只期待于神秘的见佛体验，以达灵妙的忘我状态，依神通力行超人之神异，这种...
业露华
佛学论文|因明|五明
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各九次。 5 静坐时手掌平伸，左上右下重叠放稳。 6 静坐时注意观察身边所有自己能听见的声音，但听而不想，即不跟随声音思考，在观音中忘我，自然渐渐照空六根而入定。 7 静坐时间...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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所以不能安其止者，动于欲也。欲牵于前而求止不可得也。不获其身，不见其身也，谓忘我也，无我则止矣。不能无我，无可止之道。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。”其实所谓止，亦是禅定的异名。《佛地经论》...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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有“内省忏悔”和“忘我报国”等字样。意为身佩此物，犹如佛主在身边保佑一般，可以放心杀敌。）以资鼓励。这些行动确实有效地鼓舞了士兵。如原先十分懦弱的军士夏目甚作得到怀中佛号后，“将佛号装在战斗帽里，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沙门海通者……崇未来因，作古佛像。”可知大佛开凿于唐开元初年(713年)。此后海通忘我凿造，“时积日竞，月将岁就。不数载而圣容俨然，岧岧亭亭，岌嶷青冥，如现大身”。经过18年不懈努力至开元十八年(...
王路平
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显古人立法之严。七识以思量为性相，从无始来一类相续，似常一故，不应有昏沉，有则必忘我故。不应有掉举，有则必离我故。不应有不信，有则必疑我故。不应有懈怠，有则疏忽于我故。不应有放逸，有则必抛弃我故。不应...
守培法师
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波罗提曰：“鄙薄忝嗣王位，而超邪肯正，忘我得道之叔，取罪深重。”
国王询问诗：
国王询问波罗提，慧辩谆谆何所师？达摩原系菩提子，王之叔父某归依。
波罗答诗：
菩提王叔某之师，超...
不详
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紫藤尚开，品茗观茶道表演，心旷神怡，浑然欲忘我矣。 将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年岐嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢？前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽车上，我...
季羡林
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“人我如一”，然后能忘我“利人”。他将墨家分为“两派，一曰任侠，吾所谓仁也；在汉有党锢，在宋有永嘉，略得其一体；一曰格致，吾所谓学也，在秦有《吕览》，在汉有《淮南》，各识其偏端。仁而学，学而仁。今之士...
周行之
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